曾振宇 等
商務印書館 2025-6
頁數: 853
定價: 288.00元
內容簡介
“觀念儒學”就是以觀念史為方法論，從中國古典儒學中的核心觀念或標識性概念出發，將哲學的哲理論證與史學的脈絡梳理融為一爐，在“哲思”與“歷史”的辯證綜合中把握儒學的真精神，并通過創造性詮釋展現古典儒學的義理向度與當代價值。
“觀念儒學”屬于廣義的觀念史研究，完全可以容納包括范疇、概念在內的思想的基本單位，其論域乃偏于哲學思想。哲學思想沉淀于基本觀念，哲學的歷史基本上是從提出一個具體觀念開始的，亦即是說，哲學就是在不斷地提出或“制作”各種觀念，并且把最初的觀念當成思維的某種原則或前提，其他的觀念都是在此基礎上產生的，觀念與觀念之間的聯結構成哲學化的思想體系。但觀念并非僅是一種純粹的固定化的思想“產品”，而是歷史經驗的結晶，是某種時代精神與歷史意識的體現，更是推動社會進步與創造人類文明的重要力量。正如英國過程哲學開創者懷特海所言：“我思，故我在生活。這就是為什么哲學觀念的集合不僅僅是一門專門化的研究，它塑造著我們的文明類型。”每一種類型的地方性文化或文明都由其特定的觀念孕育而成，只有通過對經典文獻中基本觀念的文本分析與哲理重構，才能彰顯特定觀念的意蘊、特質與價值，挖掘其在形塑國人的文化心理結構、文明類型上的社會文化史、文明史意義。例如，我們日常生活中所謂“禮樂文明”“禮俗社會”“禮儀之邦”等用語背后的文化淵源，都可以在“禮”的觀念史研究中得以呈現，這是以觀念史為方法論從事儒學研究的現實意義和時代價值。
本書從觀念史角度入手，對中國古典儒學中的仁、義、禮、智、信、誠、忠、孝、友、和、樂、恥、恕、心、性、格物、致知等觀念，進行了系統的歷史梳理和深度的哲學分析，挖掘古典儒學蘊藏的現代性因素，這些探討方向是出于作者自覺的方法抉擇與理論定位，彰顯了儒學之所以為儒學的本質特性，這是探索儒家思想現代自我轉化路徑的有益嘗試，也是有待于我們繼續開拓的思想事業。
作者簡介
曾振宇，山東大學儒學高等研究院教授、博士生導師，曾子研究院院長、山東大學曾子研究所所長。山東省儒學研究領域“泰山學者”。山東省第九、十、十一屆政協委員，山東省社會科學名家。美國康涅狄格大學、日本大東文化大學訪問學者，中國臺灣云林科技大學客座教授。國際儒學聯合會理事、國際儒聯宣傳出版委員會委員。中華孔子學會理事、中國先秦史學會理事、中國哲學史曾子研究會會長、中華孔子學會董仲舒研究會副會長、中國墨子學會常務理事等。
目錄
第一章 仁
第一節 孔子：仁者安仁
第二節 孟子：仁義禮智根于心
第三節 程伊川：仁善何以可能
第四節 朱子：仁、義、禮、智便是天理之件數
第二章 義
第一節 “義”觀念探源：宜祭與威儀
第二節 孔子：君子義以為質
第三節 孟子：心性與大丈夫人格
第四節 董仲舒：以義正我
第五節 程朱理學：義者，天理之所宜
第六節 致良知與合義利
第三章 禮
第一節 禮的總說
第二節 孔子：為國以禮
第三節 孟子：有禮者敬人
第四節 荀子：禮者，人道之極也
第五節 《管子》：倉廩實則知禮節
第六節 二程、朱熹論禮
第四章智
第一節 “智”觀念的詞源學考察
第二節 《論語》的“智”觀念及其思想史意義
第三節 “四端”“四德”與“良知”：《孟子》的智德思想
第四節 《春秋》明其智：董仲舒的適權明智思想發微
第五節 “智藏仁義禮”：朱熹的智藏觀
第五章 信
第一節 “信”觀念的起源
第二節 “信”觀念的發展與成熟
第三節 程朱理學對“信”觀念的創造性發展
第六章 誠
第一節 “誠”的內涵
第二節 孔子忠信思想對儒家“誠”觀念建構的啟示
第三節 誠通天人：思孟學派對“誠”觀念的哲學創構——以《中庸》《孟子》為中心的討論第四節 “誠者，圣人之本”：周敦頤“誠”觀念的典范意義
第五節 “真實無妄”：程朱理學之“誠”觀念
第七章 忠
第一節 “忠”觀念的源頭
第二節 忠君之事到忠惟事君的演化
第三節 “忠為忠君”的形成軌跡
第四節 “忠”漸成主流政治思想的大漢
第五節 “忠”思想迤邐演化的進路
第八章 孝
第一節 先秦兩漢儒家經典中的“孝”思想
第二節 以理論孝——朱熹孝論研究
第三節 孝是良知的發用流行——王陽明孝論研究
第九章 友
第一節 “友”觀念的起源
第二節 “友”的內涵及其發展
第三節 “以友輔仁”：《論語》的“友”觀念
第四節 “友，君臣之道”：《郭店楚簡》與孟子友朋觀互證
第五節 程顥、程頤的“友”觀念
第十章 和
第一節 “和”觀念的源起
第二節 先秦儒家的“和”思想
第三節 宋明理學的天命心性中和觀
第十一章 樂
第一節 樂的緣起與演變
第二節 孔孟儒家的德性之樂
第三節 宋明理學家的“自得”之樂
第四節 近代新學家的心魂之樂
第五節 老莊道家的自然之樂及玄學家尋求心靈“樂土”
第十二章 恥
第一節 儒家“恥”觀念的基本內涵及其哲理構成
第二節 知恥倫理：《論語》人文精神中的恥感意識
第三節 “羞惡之心，義之端也”：孟子羞恥觀的形上思辨性格
第四節 “義辱”與“勢辱”：荀子恥辱觀的兩種面向
第五節 朱熹“心統性情”義理間架下的羞惡之心
第六節 陸九淵論“知所貴”與“知所恥”
第十三章 恕
第一節 “三省其身，成人之美”：曾子的“忠恕”思想
第二節 “推己及物，以養人也”：二程對“恕”思想的新開拓
第三節 “盡己之謂忠，推己之謂恕”：朱子對“恕”思想的體系化論述
第四節 知識與倫理：二十世紀前半期“恕”思想新解
第十四章 心
第一節 陸賈“調心以向道”
第二節 賈誼“求道以心”
第三節 董仲舒對“心”的深察
第四節 揚雄“潛心于圣”
第五節 王充論心
第十五章 性
第一節 性的起源
第二節 先秦儒家的人性論
第三節 漢代儒家的人性論
第四節 宋明理學家的人性論
第十六章 格物致知
第一節 “格物致知”研究背景
第二節 “格物致知”古義與新義的開啟
第三節 宋代“格物致知”的哲學建構
第四節 陽明心學格物致知以合內外的追求
第五節 格物工夫的批判反思后 記
來源：教化儒學公眾號